Ανακοίνωσης
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΣ
10η /23η Φεβρουαρίου
Αγίου Ιερομάρτυρος Χαραλάμπους
Εις την εφημερίδα �Άποψη� της 14-1-2006, σελ. 8-9, παρουσιάζονται δύο ασύνδετα μεταξύ τους γεγονότα δημιουργώντας έναν παραπλανητικό συνδυασμό. Μία συνέντευξη του πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και μία άσχετη μ αὐτὴν συνέντευξη του Μητροπολίτου μας, συσχετίζονται κατά τρόπον τελείως αντιδεοντολογικό. Παρουσιάζεται δε, η δεύτερη ως θετική ανταπόκριση στην πρώτη. Αυτό παρουσιάζει και ο τίτλος του άρθρου: �Το γενναίο... άνοιγμα του Οικουμενικού Πατριάρχου� με υπότιτλο: �Πρόσκληση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου για διάλογο και αποδοχή της από τον κ. Παύλό σε συνέντευξη� πράγμα που είναι πέρα για πέρα ανακριβές, ενώ ο υπέρτιτλος �προς ενότητα όλων των δογμάτων (!) της Ορθοδοξίας� μπορεί να χαρακτηρισθεί τουλάχιστον ακατανόητος, με τον επιεικέστερο χαρακτηρισμό. Από πότε η Ορθοδοξία αποτελείται από πολλά δόγματα; Η Ορθοδοξία είναι μία και μοναδική. Η μονή αλήθεια η οποία μας αποκαλύφθηκε από τον Θεό την ημέρα της Πεντηκοστής. Και ακριβώς αυτή είναι η διαφθορά μας με τον κ. Βαρθολομαίο και τους άλλους οικουμενιστές.
Προφανώς ο αρθρογράφος εκινήθη παρορμητικά από καλοπροαίρετο ενθουσιασμό στη συντάξη του εν λόγω άρθρου, το οποίο όμως δεν εκφράζει τις θέσεις του Μητροπολίτου μας αλλά τις επιθυμίες του αρθρογράφου. Ακούγοντας τα περί διαλόγου στην συνέντευξη του Μητροπολίτου μας, έσπευσε να τα συσχετίσει με τα λεχθέντα του Πατριάρχου. Ο συσχετισμός όμως αυτός είναι εσφαλμένος διότι:
Α) Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, όπως σαφώς προκύπτει από τα λόγια του, αντιλαμβάνεται την έννοια του διαλόγου με εντελώς διαφορετικό τρόπο από εμάς. Θεωρεί ως βάση για την κανονικότητα της Εκκλησίας την κοινωνία με τον Πατριαρχικό του Θρόνο και καλεί εμάς σε διάλογο κατά τα πρότυπα της Μονής Χρυσοβαλάντου Νέας Υόρκης. Αυτό μας υπενθυμίζει την παπική αντιλήψη ότι η κανονικότητα της Εκκλησίας εξαρτάται από την κοινωνία με την �Αγία Έδρα� της Ρώμης. Στην Ορθοδοξία η κανονικότητα εξαρτάται από την σύνδεσή με την αλήθεια και όχι με κάποιον επισκοπικό θρόνο. Πολλάκις στην Εκκλησιαστική Ιστορία τον Πατριαρχικό θρόνο κατείχαν αιρετικοί Πατριάρχες (Νεστόριος, Μακεδόνιος, Εικονομάχοι κ.α) και έπειτα η Εκκλησία εδικαίωσε όσους δεν είχαν κοινωνία με αυτούς. Το ότι δεν ενδιαφέρει τον κ. Βαρθολομαίο το ημερολόγιο, είναι γνωστό σε εμάς. Το πρόβλημα κατ� ουσίαν δεν είναι το ημερολόγιο αλλά ο Οικουμενισμός. Και οι Ουνίτες της Ουκρανίας το παλαιό ακολουθούν, αλλά έχουν κοινωνία με τον Πάπα. Ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος τέτοιον διάλογο επιθυμεί, ώστε να μας καταστήσει κατά κάποιον τρόπο Ουνίτες μέσα στα πλάισια του Πατριαρχείου. Ένας διάλογος με τέτοια προοπτική δεν μας ενδιαφέρει, και αυτό πρέπει να γίνει απόλυτα σαφές.
Β) Εμείς θεωρούμε ως βάση του διαλόγου την αλήθεια. Τα δόγματα και οι Ιεροί Κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας βασίζονται απ� την αλήθεια. Αυτό είναι για εμάς το κριτήριο της αληθείας και ο διάλογος, όπως εμείς τον εννοούμε, (και μάλιστα δημόσιο) σκοπόν έχει να φανερώσει ποία πλευρά εδράζεται επί τη βάσει της αληθείας των δογμάτων και των Ιερων Κανόνων της Ορθοδοξίας. Επί αυτής της βάσεως επιθυμία μας θα ήταν να πρωτοστατεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο και να αποτελεί τον φάρο της Ορθοδοξίας. Μετά λύπης μας, όμως, το βλέπουμε να πρωτοστατεί προς την αντιθέτη ακριβώς κατεύθυνση, προς τον Οικουμενισμό. Γι� αυτό θεωρούμε ότι οι πορείες μας όχι μόνο δεν συγκλινούν, αλλά πορεύονται αντιδιαμετρικές κατευθύνσεις.
Ο διάλογος, λοιπόν, όπως τον εννοούμε εμείς αποσκοπεί να καταδείξει, ποία είναι η Αποστολοπαράδοτη πορεία και στην ακολουθήση αυτής από όλους. Αν ξεκλίναμε εμείς από την παράδοση της Ορθοδοξίας, να επανέλθουμε. Αν ξέκλινε η άλλη πλευρά, να επανέλθει εκείνη. Η μοναδικότητα της αληθείας δεν αποτελεί αντικείμενο διαπραγματεύσεων και αμοιβαίων υποχωρήσεων. Διότι: �Ου χωρεί συγκατάβασις εις τα της πίστεως�
Εκ του Γραφείου της Μητροπόλεως