Sinaxario del Domingo de Pentecostés
(Tomado del Triodio de la Iglesia Ortodoxa Griega)
Con un viento recio, en forma de lenguas de fuego,
Cristo da ahora el Espíritu de Dios a los Apóstoles.
El Espíritu es derramado en este gran día sobre pescadores.
También tomamos esta fiesta de la Biblia Hebrea; pues así como ellos celebraban Pentecostés honrando el número siete y que cuando habían pasado cincuenta días desde la Pascua recibieron la Ley, nosotros también, tras celebrar por cincuenta días después de la Pascua, recibimos el Espíritu Santo, quien da leyes, guía a toda verdad, y establece qué agrada a Dios.
Nótese que habían tres fiestas entre los hebreos: Pascua, Pentecostés y los Tabernáculos. Guardaban la Pascua para conmemorar el paso por el Mar Rojo – pues la palabra Pascua significa «paso». Esta misma fiesta mostraba nuestro paso y ascenso de las tinieblas del pecado al Paraíso.
Celebraban Pentecostés en conmemoración de su sufrimiento en el desierto, y de cómo fueron traídos mediante muchas aflicciones a la tierra de la promesa, pues entonces disfrutaron del fruto, el trigo y el vino. También mostraba nuestra miseria mediante la incredulidad y nuestra entrada en la Iglesia; pues entonces también recibimos comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor. Algunos dicen que esta es la razón por la cual los hebreos celebraban Pentecostés. Otros, empero, dicen que es para honrar los cincuenta días que Moisés ayunó antes de recibir la Ley escrita por Dios. Al mismo tiempo conmemoran el sacrificio al becerro [de oro] y las cosas que Moisés hizo, subiendo y bajando del monte. Aún otros piensan que Pentecostés era celebrado por los hebreos en honor del número siete, como se ha dicho; pues este número multiplicado por sí mismo da cincuenta días menos uno. La honra del [número] cincuenta pentecostal no es sólo en días sino también en años, por lo cual nació el Jubileo entre ellos; pues esto ocurre cuando los años se multiplican siete veces. Entonces dejaban la tierra sin sembrar, daban descanso a los animales y permitían que los esclavos comprados se fuesen.
La tercera fiesta es la de los Tabernáculos, que se celebra después de la cosecha – es decir, cinco meses después de la Pascua. Fue establecida para conmemorar el día en que Moisés levantó por primera vez el Tabernáculo que había sido revelado en una nube en el Monte Sinaí, y que había sido construido por el maestro artesano Beseleel. Construían tabernáculos y celebraban esta fiesta, viviendo en el campo y dando gracias a Dios, y comían del fruto de sus propias manos. Parece que este fue el día por el cual David tituló su Salmo «Para los odres de vino» [Salmo 8, LXX]. Esta [fiesta] era un tipo de nuestra resurrección de entre los muertos, cuando nuestros tabernáculos terrenales son disueltos y reconstruidos, y gozaremos del fruto de nuestras labores, y guardaremos la fiesta en los tabernáculos eternos.
Nótese que en este día, cuando hubo llegado el día de Pentecostés, el Espíritu Santo vino a morar en los discípulos. Pero ya que pareció bien a los Padres dividir las fiestas por la grandeza del Santísimo y Vivificante Espíritu, pues el Espíritu es uno de la Santa Trinidad, Fuente de Vida, también nosotros diremos mañana cómo el Espíritu vino a morar.
Por las oraciones de los santos Apóstoles, oh Cristo nuestro Dios,
ten piedad de nosotros. Amén.