ВЕРТОГРАДъ
Православный журнал
Рассылка новостей N 475. Среда, 23 июня 2004 года. 16:40
В ЭТОМ ВЫПУСКЕ:
- Визит митрополита Лавра в Москву и рост епархий “лазаревской” РПЦЗ(В) – главные темы летнего заседания Архиерейского синода этой юрисдикции.
- На переговорах рабочих комиссий МП и РПЦЗ(Л) будет обсуждаться отношение церкви к государству и инославию.
- Монахини Ижевской епархии МП отказываются принимать российский паспорт, имея при этом советский.
- “ПОРТАЛ-CREDO.RU”: Тихое покаяние Евтихия. Светская власть помогает РПЦ МП и РПЦЗ(Л) примириться – уже и на региональном уровне.
В РПЦЗ(В) (“ЛАЗАРЕВСКАЯ ВЕТВЬ”)
ВИЗИТ МИТРОПОЛИТА ЛАВРА В МОСКВУ И РОСТ ЕПАРХИЙ “ЛАЗАРЕВСКОЙ” РПЦЗ(В) – ГЛАВНЫЕ ТЕМЫ ЛЕТНЕГО ЗАСЕДАНИЯ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА ЭТОЙ ЮРИСДИКЦИИ
(Церковные ведомости – Вертоградъ, Одесса \Украина\)
7-12 июня в Одессе прошло летнее заседание Архиерейского синода Русской Истинно-Православной Церкви, пребывающей под омофором первоиерарха РПЦЗ(В) митрополита Виталия (“лазаревская ветвь” РПЦЗ(В)).
5 июня, в день памяти св. Леонтия Ростовского, участники заседания отслужили панихиду по Архиепископу Леонтию Чилийскому. С этим иерархом РПЦЗ переписывался инок Феодосий (Журбенко) – ныне архиепископ Лазарь, глава этого синода.
Архиереи, собравшиеся на заседание, рассмотрели ряд “внешнецерковных вопросов”, в частности посещение официальной делегацией синода РПЦЗ(Л) во главе митрополитом Лавром патриарха Алексия II и президента РФ В. Путина. В связи с этим было принято Окружное послание синода “лазаревской” РПЦЗ(В), “подводящее итог трагической истории Русской Церкви в ХХ столетии” (публикуется ниже).
Синод заслушал доклады о церковной жизни в подчиненных ему епархиях, новых рукоположениях и постригах, присоединении новых общин и строительстве храмов. Как отрадное явление церковной жизни отмечен “заметный рост и укрепление в Епархиях монашеских скитов, ядром которых стали катакомбные монашеские общины”. За последние несколько месяцев в РИПЦ-РПЦЗ(В) принято покаяние трое клириков МП с шестью приходами (в Черниговско-Гомельскую и Верненско-Семиреченскую епархии), а также двое клириков из РПЦЗ(Л) (в Одесско-Тамбовскую и Новгородско-Тверскую епархии). За последнее время в синод РИПЦ-РПЦЗ(В) с просьбой о присоединении обращалось девять клириков из МП и других юрисдикций, однако, “ввиду существующих у них канонических препятствий к священству”, им было предложено присоединиться в качестве мирян, после чего некоторые из них ушли в другие юрисдикции, где были приняты в “сущем сане”. В синод РИПЦ-РПЦЗ(В) обращались также двое епископов из УАПЦ и УРПЦ (одно из ответвлений РИПЦ Александра Михальченкова) с просьбой о перерукоположении, в чем им было отказано.
Закончилась работа синода 13 июня соборным архиерейским служением в Неделю всех святых, в земле Русской просиявших.
В РПЦЗ(Л)
НА ПЕРЕГОВОРАХ РАБОЧИХ КОМИССИЙ МП И РПЦЗ(Л) БУДЕТ ОБСУЖДАТЬСЯ ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ К ГОСУДАРСТВУ И ИНОСЛАВИЮ
(ИТАР-ТАСС – Вертоградъ, Москва)
Первые совместные консультации рабочих комиссий МП и РПЦЗ(Л) по преодолению существующих разногласий начинаются в Москве 22 июня. В течение трех дней стороны обсудят "первоочередной круг проблем, который был определен в мае в ходе первого визита в Россию делегации Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Лавром", отметил секретарь по межправославным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.
Среди тем, по которым нужно выработать совместное понимание, - принципы взаимоотношений Церкви и государства, отношения с инославием, канонические условия для восстановления евхаристического общения. Предлагается также подумать о статусе Русской церкви заграницей как самоуправляющейся части Русской церкви.
"Едва ли все проблемы будут решены на первых совместных переговорах, вероятно, потребуется провести еще несколько встреч", - отметил сотрудник ОВЦС МП.
ИЗ ЖИЗНИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ
МОНАХИНИ ИЖЕВСКОЙ ЕПАРХИИ МП ОТКАЗЫВАЮТСЯ ПРИНИМАТЬ РОССИЙСКИЙ ПАСПОРТ, ИМЕЯ ПРИ ЭТОМ СОВЕТСКИЙ
(Благовест-инфо – Вертоградъ, Ижевск)
Около двухсот монахинь двух женских монастырей Ижевской епархии МП – Покровского (Балезинский район) и Серафимовского Мало-Дивеевского (Малопургинский район) – отказываются принять новый паспорт гражданина России, ссылаясь на религиозные убеждения.
Порядка десяти насельниц Мало-Дивеевской обители недавно всё-таки обменяли свои советские паспорта, однако 17 июня настоятельница обители монахиня Даниила (Мерзлякова) собственноручно вернула их документы в администрацию с. Норья. Настоятельница передала также представителям власти заявление обладательниц, в котором те отказываются от основного удостоверения личности, поскольку там имеется графа для личного кода.
Своё решение насельницы приняли под влиянием монастырского духовника иеромонаха Василида. Он полагает, что такие государственные мероприятия, как присвоение ИНН, перепись населения и обмен паспортов, мешают спасению души.
Зам. начальника отдела по взаимодействию с общественными и религиозными объединениями правительства Удмуртской Республики Сергей Ильинский в интервью ижевской телекомпании “Новый регион” признал о. Василида уважаемым духовником, но одновременно указал, что тот, благодаря своему влиянию, распространяет ошибочное мнение. По мнению Сергея Ильинского, иеромонах занимает свою должность неправомерно, поскольку, согласно монастырскому уставу, обязанности духовника в женской обители должен исполнять женатый священник. Аналогичная ситуация наблюдается и в Покровском монастыре.
Синод МП учредил Серафимовский Мало-Дивеевский монастырь в конце прошлого года на базе Петропавловского храма в с. Норья, настоятелем которого являлся иеромонах Василид. Несмотря на бойкот государственных мероприятий создаваемый монастырь охотно принимает содействие от различных органов власти и промышленных предприятий. Попечительский совет по строительству обители возглавляет главный федеральный инспектор по Удмуртской республике Александр Кобзев.
Заинтересованные ведомства готовят обращение к архиепископу Ижевскому и Удмуртскому Николаю (Шкрумко) с просьбой переубедить монахинь в их позиции к принятию российского паспорта. Однако, как утверждает неофициальный источник в епархиальном управлении, архиерей не намеревается оказывать давления на насельниц, ожидая, пока они сами “дозреют до верного решения”.
ОБЗОР ПРЕССЫ
“ПОРТАЛ-CREDO.RU”: Тихое покаяние Евтихия. Светская власть помогает РПЦ МП и РПЦЗ(Л) примириться – уже и на региональном уровне
Встречу предстоятелей епархий двух ветвей Русской Православной Церкви — архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия (РПЦ МП) и епископа Ишимского и Сибирского Евтихия (РПЦЗ (Л)), состоявшуюся в Тобольске на днях, невозможно не соотнести с некоторыми событиями в рамках недавнего официального визита делегации РПЦЗ(Л) в Россию. Ведь если во встрече первоиерархов двух ветвей русского православия президент страны сыграл далеко не последнюю роль, то в "Тобольском примирении" также очевидна инициатива главного федерального инспектора по Тюменской области Сергея Сметанюка.
Еще недавно президент РФ Владимир Путин на встрече с первоиерархами двух Русских Церквей заявил о том, что "государство ни при каких обстоятельствах и ни в какой форме не намерено вмешиваться во внутрицерковные дела", добавив, однако, что "мы сделаем все, что от нас зависит, для того, чтобы создать условия для возрождения в полном объеме Русской Православной Церкви и для восстановления ее единства". И вот слова главного федерального инспектора по Тюменской области Сергея Сметанюка, который как бы рефреном вслед за президентом повторяет, что "объединение – это внутреннее дело Церкви и государство не имеет права вмешиваться в этот процесс. Но мы будем всячески приветствовать стремление наших архиереев к диалогу, поскольку это имеет огромное значение для духовно-нравственного развития общества".
Параллели между "президентским" и "региональным" форматами налицо. Невольно удивляешься, насколько слаженно чиновники на местах перехватывают инициативу центра, и задаешься вопросом: а не поступал ли прямой указ из Москвы в Тюмень устроить встречу иерархов двух Церквей "на местах". Система федеральных инспекторов в регионах – хорошо отлаженный механизм, демонстрирующий дееспособность нынешней президентской власти. А в данном случае демонстрирующий еще и прямое участие светской власти – всей своей мощной "вертикалью" - в "историческом процессе" объединения РПЦ.
Сама встреча в Тобольске, в таком случае, выглядит некой проекцией официального диалога РПЦ МП и РПЦЗ(Л), вдохновленного нынешним президентом России, на региональный уровень. Однако эта встреча заставляет задуматься и о другом. Что день грядущий готовит российским приходам РПЦЗ(Л)? Будет ли при "воссоединении" учтено само их существование, или они окажутся 100-й "заблудившейся овцой", на которую решат махнуть рукой, довольствуясь наличием 99-ти оставшихся?
Маршрут официального визита в Россию митрополита Лавра дает некоторый ответ на этот вопрос, но неполный – этот ответ допускает гибкость окончательного решения. Да, с одной стороны, первоиерарх РПЦЗ(Л) встречался со своей российской паствой и епископом Евтихием, но, с другой стороны, демонстративно затушевывал эти встречи, о которых умалчивает официальный сайт РПЦЗ(Л), освещавший самые микроскопические детали встреч Лавра с духовенством РПЦ МП. Кроме того, во всех переговорных и ознакомительных встречах митрополита Лавра его никто из российского духовенства РПЦЗ(Л) не сопровождал.
Все это вызвало недоумение не только у тех, кто стоит "по другую сторону баррикад" и смотрит на процесс сближения Церквей извне, находясь вне канонического общения как с РПЦ МП, так и с РПЦЗ(Л), но и многих участников процесса "воссоединения". В то же время ответ на подобные недоумения достаточно прост, если учитывать, что церковные лидеры РПЦ МП и РПЦЗ(Л) еще в конце прошлого года попросили прощения друг у друга за нанесенные раны – без чего, вероятно, сейчас они не могли бы говорить о сближении. И здесь, если РПЦ МП приходится стыдиться за свое прежнюю риторику ("карловацкий раскол", "белогвардейское сборище"), да и за свои имущественные притязания за рубежом, то "зарубежникам" в нынешней ситуации приходится "краснеть" в первую очередь за открытие приходов на территории России в начале 90-х годов.
Квалификация "параллельных церковных структур" не допускает компромиссов. Либо открытие приходов РПЦЗ в России было ошибкой, либо ошибкой является сегодняшнее сближение. Могли ли при таких условиях российские "зарубежники" участвовать в официальных встречах РПЦЗ(Л) и РПЦ МП - на равных с представителями РПЦЗ(Л) из-за рубежа? Очевидно, что митрополиту Лавру акцентировать на них внимание было, "по-человечески", неудобно.
Но они могли быть все же вызволены "из небытия" - в случае, если бы такое предложение поступило со стороны РПЦ МП. И такого предложения нельзя было исключать, если учитывать факт законопослушности российских приходов РПЦЗ(Л) и их доброжелательного настроя по отношению к РПЦ МП. Ведь с осени 2000 года – с начала самого процесса сближения – у этих общин было немало "соблазнов" и возможностей перейти в юрисдикции РПЦЗ(В) или Российской Православной Автономной Церкви. То, что они этого не сделали, говорит о многом и, отчасти, уже реабилитирует их в глазах Московского патриархата, снимая долю вины за былую "духовную эмиграцию".
Видно, что ни РПЦ МП, ни РПЦЗ(Л) не против "миротворческих мер" светской власти. После ритуального соединения епископа Евтихия в молитве со своим "коллегой" из РПЦ МП его наконец включают в состав "зарубежнической" части Комиссии по вопросу воссоединения. Но также очевидно и то, что вопрос российских приходов остается здесь наиболее деликатным, – коли личногоприсутствия епископа Евтихия на совместных заседаниях Комиссий РПЦ МП и РПЦЗ(Л) не предполагается.
Антон Виноградский, для "Портала-Credo.Ru"
При перепечатке ссылка на ВДъ обязательна. http://www.vertograd.narod.ru/