ВЕРТОГРАДъ
Православный журнал
Рассылка новостей N 478. Среда, 30 июня 2004 года. 12:40
В ЭТОМ ВЫПУСКЕ:
- Совместный документ об объединении МП и РПЦЗ(Л) принят по итогам общего заседания комиссий двух церквей в Москве.
- Обращение группы духовенства РПЦЗ(Л) к Архиерейскому синоду этой церкви по поводу сближения с МП.
- Обращение П.Н. Колтыпина, Е.Г. Мажеровского, И.С. Багратиона и Г.Н. Шидловского к Архиерейскому синоду РПЦЗ(Л) по поводу предстоящего объединения этой церкви с МП.
- В Москве скончался протоиерей Димитрий Дудко.
- Именем Сергия (Страгородского) названа площадь в его родном Арзамасе.
В РПЦЗ(Л)
СОВМЕСТНЫЙ ДОКУМЕНТ ОБ ОБЪЕДИНЕНИИ МП И РПЦЗ(Л) ПРИНЯТ ПО ИТОГАМ ОБЩЕГО ЗАСЕДАНИЯ КОМИССИЙ ДВУХ ЦЕРКВЕЙ В МОСКВЕ
(Портал-Credo.Ru – Вертоградъ, Москва)
Совместное заседание комиссий по объединению МП и РПЦЗ(Л), проходившее в здании ОВЦС МП в Москве с 23 по 25 июня, завершилось принятием итогового документа, который будет представлен на рассмотрение синодов обеих церквей. Содержание этого документа не разглашается, но известно, что он определяет общую позицию двух "ветвей" русского православия по вопросам, которые раньше составляли предмет полемики между ними: прежде всего, отношение к светской власти и формы участия МП в экуменических организациях.
Переговоры двух делегаций возглавляли архиепископ Корсунский Иннокентий (со стороны МП) и архиепископ Берлинский и Германский Марк (со стороны РПЦЗ(Л)). Помимо общих заседаний, комиссии проводили частные собеседования со своими экспертами, а также участвовали в торжествах по случаю пребывания в Москве Тихвинской иконы Божией Матери.
В целом, по итогам переговоров позиция РПЦЗ(Л) была признана соответствующей нынешним взглядам большинства чад МП. Со стороны МП была высказана готовность внести некоторые дополнения в "Основы социальной концепции", исключающие практику сергианства. На переговорах также было решено, что предстоящий Архиерейский собор МП вновь рассмотрит формы и цели участия этой юрисдикции в экуменическом движении. Не исключено, что в 2006 году, на очередной Генеральной ассамблее Всемирного совета церквей, МП выйдет из состава этой организации и станет наблюдателем или ассоциированным членом ВСЦ. Практику совместных молитв с инославными МП готова запретить более определенно, чем это сделал ее Архиерейский собор 2000 года.
По заявлениям некоторых участников комиссии, решение о "восстановлении евхаристического общения" двух "ветвей" церкви, скорее всего, будет принимать Всезарубежный собор с участием духовенства и мирян. В более отдаленной перспективе не исключается возможность созыва общего Поместного собора.
ДОКУМЕНТЫ
ОБРАЩЕНИЕ ГРУППЫ ДУХОВЕНСТВА РПЦЗ(Л) К АРХИЕРЕЙСКОМУ СИНОДУ ЭТОЙ ЦЕРКВИ ПО ПОВОДУ СБЛИЖЕНИЯ С МП
Мы, священнослужители Русской Православной Церкви Заграницей, верные Ея чада, по призыву совести, собрались 12/25 июня 2004 года в приходе храма-памятника Св. Равноапостольного Князя Владимира в Джаксоне, Нью Джерси, с благословения и в присутствии Первоиерарха Митрополита Лавра и секретаря Синода Епископа Гавриила, с целью обсудить церковные события и действия последнего времени, имеющие прямое отношение к самому бытию нашей Зарубежной Церкви и получить заверения наших архипастырей касательно дальнейшего пути Церкви.
Мы глубоко озабочены очевидной стремительностью и снисходительностью, с которой воспринимается сегодня вопрос о возсоединении Зарубежной Церкви (ЗЦ) и Московской Патриархии (МП), без учета тех стремлений верующих и клира, которые хотят видеть этот назревший процесс объединения проводившимся с учетом правды церковной и истины вероисповедной. На повестке стоит вопрос будущего ЗЦ , и решение судьбы Церкви - “быть или не быть” - не может зависеть только от большинства голосов. Необходимо иметь единогласное волеизволение всех членов нашей Церкви. Несоблюдение этого принципа непременно приведет к пагубному расколу в Зарубежной Церкви.
В желании всеми силами избежать этого трагического перелома, мы и собрались ныне, чтобы засвидетельствовать нашу глубокую озабоченность будущим Зарубежной Церкви ив присутствии нашего Первоиерарха и Секретаря Синода высказать те условия и убеждения, которые в нашем понимании единственно могут содействовать правильному и справедливому решению вопроса соединения двух частей Русской Церкви и которые должны составить идеологически непреложную для обеих сторон платформу договоров и действий.
Мы высказываем благодарность Богу, давшему русскому народу силы свергнуть наконец иго безбожного коммунизма.
Мы воодушевлены растущим процессом возстановления святынь, храмов, монастырей и памятников на Руси, широким распространением духовно-нравственной литературы, возрождением и прочих церковных предприятий и заведений.
Мы считаем, что разделение в Русской Церкви не было вызвано только событиями революции и Гражданской войны 1917 года с последующей эмиграцией русских заграницу, где они обосновались церковно - на канонических началах (добавим мы) -, как сейчас упорно проповедуется в Российских церковных кругах.
Главное препятствие для полного возсоединения отечественной и зарубежной частей Русской Церкви заложенов несовпадении наших убеждений по вопросам “сергианства” и “экуменизма”.
Мы верим, что единомыслие могло бы легко быть возстановлено, если руководство МП могло признаться в том, что злополучная Декларация митрополита Сергия (Страгородского) 1927 года, поставившая Церковь в подчинение и лояльность безбожной советской власти являлась изменой, а не, якобы, спасением Русской Церкви от уничтожения. Не наше дело судить слабовольного митр. Сергия, т.к. он предстал перед судом Божиим. Но МП должна исполнить правду - не оправданием Декларации, а согласием признать это печальное явление трагическим компромиссом, повергшимверных верующих и духовенство в вящщие преследования и мученичество. Такое честное признание и призыв к раскаянию в многолетней апологии ложного сего акта, сразу же возстановили бы столь вожделенное для Церкви Русской единомыслие.
Истинно православные христиане признают, что экуменизм является великой ересью последних времен, которая проповедует фактическое упразднение единой истинной Церкви Христовой. Большим препятствием к единению является активное участие МП во Всемирном Совете Церквей, генштабе всемирного экуменизма. Причем, всё время приходится слышать, что членство МП в ВСЦ продиктовано соображением “православного свидетельства миру”. Не благоразумнее ли было бы МП проявить искреннее желание отойти от участия в еретическом сообществе не на словах, а на деле - выходом из ВСЦ и осуждением ложной теории “ветвей Церкви”, а заодно усмирить проэкуменическую деятельность и вне ВСЦ?!
При устранении этих двух коренных разногласий и возможно только подлинное единение Русской Церкви в духе Истины и братской любви. Такая платформа церковной идеологии и нравственного стояния является тем минимальным условием, без соблюдения которого немыслимо истинное единомыслие. Это положение должно быть учтено двумя “согласительными” комиссиями ЗЦ и МП. Надо сказать, что время от времени и со стороны патриархийных кругов раздаются здоровые голоса, что и вселяет в нас упорное желание вырабатывать необходимое согласие.
Мы считаем, что совместное евхаристическое служение может быть возстановлено только как завершение установления единомыслия, а не как начало этого процесса. У Святой Чаши можно соединиться только в единомыслии полном, а не переставляя это непреложное требование совести и веры на какое-то неопределеннное, пусть и желанное, будущее время.
Вопрос управления ЗЦ в будущем, если произойдет соединение, должен быть предоставлен компетенции Поместных Соборои ЗЦ и МП.
Настоящим обращением к нашей высшей церковной власти, мы ходатайствуем о созыве, после завершения работы согласительных комиссий, Всезарубежного Собора, для того, чтобы соборным сознанием всей полноты нашей Церкви - духовенства и мирян - в единомыслии и братской любви прийти к правильному и устойчивому установлению единой духовной идеологии свободной Русской Православной Церкви, в чем да поможет нам Господь Бог.
Ныне время благоприятное для выяснения позиций ЗЦ и МП, поскольку создался “рабочий климат” в наших отношениях. Не пройдем мимо новых возможностей и будем не разделяться на партии в собственной среде, а, напротив, искать путей для выявления того духа единства, которым мы, по милости Божией, жили последние восемь десятков лет, и в котором мы старались стоять в Истине.
В совещании, помимо архиереев, приняли участие следующие клирики:
Протопресвитер Валерий Лукьянов
Митр. Протоиереи Борис Киценко
Алексий Охотин
Иоанн Сорочко
Протоиереи Василий Гризел
Давид Грицько
Всеволод Дутиков
Сергий Клестов
Григорий Котляров
Сергий Лукьянов
Алексий Микриков
Стефан Сабельник
Филипп Петровский
Феодор Шевцов
Игумен Георгий Шеффер
Иереи Серафим Ган
Леонид Гоферман
Виктор Добров
Алексий Дункан
Николай Мандюк
Фома Маррета
Давид Страут
Игорь Шитиков
Иеромонах Андрей Костадис
Протодиакон Евгений Бурбело
Диаконы Николай Лукьянов
Димитрий Темидис
ОБРАЩЕНИЕ П.Н. КОЛТЫПИНА, Е.Г. МАЖЕРОВСКОГО, И.С. БАГРАТИОНА И Г.Г. ШИДЛОВСКОГО К АРХИЕРЕЙСКОМУ СИНОДУ РПЦЗ(Л) ПО ПОВОДУ ПРЕДСТОЯЩЕГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ЭТОЙ ЦЕРКВИ С МП
Мы, нижеподписавшиеся, обращаемся к Вам с настоятельной просьбой не принимать Решений по делу о сближении с теперешней Московской Патриархией до созыва Всезарубежного Собора духовенства и мирян, т.к. этот судьбоносный вопрос является самым важным со времени 1917 г. и должен быть обсуждён представителями всех частей нашей Церкви соборно, в целях достижения духовного единства. Это единство вот уже в течение многих десятков лет, с Божьей помощью, вело и направляло нашу Церковь сквозь тьму всяких испытаний и соблазнов не-Православного и не-Христианского характера.
Сохраняя свою независимость в течение 87 лет, Русская Православная Церковь Заграницей, в своей полноте, со своими епископами, духовенством и мирянами, сохранила чистоту Православно-Христианского мировоззрения, которое, к глубокому сожалению, многими церквами было утеряно или опорочено.
Этот важнейший, потрясающий наши религиозные души вопрос должен быть свободно и соборно со всех сторон обсуждён на нашем всеобщем, Поместном Церковном Соборе - архиереями, духовенством и мирянами - тремя составными частями всех истинно Православных Церквей на благо Русской Православной Церкви. Отсутствие какой-либо из них уничтожит ту полноценность решений, которая так необходима Русской Православной Церкви и, возможно, расширит и углубит уже существующие в РПЦЗ серьезные разногласия или расколы.
ИЗ ЖИЗНИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ
В МОСКВЕ СКОНЧАЛСЯ ПРОТОИЕРЕЙ ДИМИТРИЙ ДУДКО
(Портал-Credo.Ru – Вертоградъ, Москва)
В Москве на 83-м году жизни скончался 28 июня протоиерей Димитрий Дудко, один из самых известных московских священников. В последние годы жизни он состоял клириком Коломенского благочиния Московской епархии МП, но был широко известен как “духовник” леворадикальной газеты “Завтра”, со страниц которой неоднократно выступал с призывами к канонизации Сталина и других главарей большевиков.
Во время Второй мировой войны о. Димитрий был фронтовиком, в сталинские годы - узником концлагеря, а в брежневский период - православным диссидентом и кумиром многих московских интеллигентов.
ИМЕНЕМ СЕРГИЯ (СТРАГОРОДСКОГО) НАЗВАНА ПЛОЩАДЬ В ЕГО РОДНОМ АРЗАМАСЕ
(Благовест-инфо – Вертоградъ, Арзамас \Нижегородская обл.\)
Городская дума Арзамаса приняла решение о присвоении площади Базарной имени “патриарха Московского и всея Руси” Сергия (Страгородского; 1867-1944). С такой инициативой к депутатам обратились городская администрация, Нижегородская епархия МП и общественные организации.
Сергий – уроженец Арзамаса и выходец из древнего священнического рода, представители которого на протяжении столетий несли церковное служение в нижегородском крае. Он создал и возглавил “сергианский раскол” МП в конце 20-х – 30-е гг. В 1943-44-х годах Сергий, ранее незаконно узурпировавший должность Патриаршего местоблюстителя, именовал себя “патриархом Московским и всея Руси”.
Площадь “имени патриарха Сергия” расположена в исторической части города у Спасского монастыря. Инициаторы намереваются также в ближайшее время установить на площади памятник основателю сергианства.
При перепечатке ссылка на ВДъ обязательна.
http://www.vertograd.narod.ru/