ОБРАЩЕНИЕ К ДЕЛЕГАТАМ МАЙСКОГО 2006 ГОДА СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ
Code: Select all
Уважаемые делегаты Собора, а также все те, кто ожидает его решений в страхе Божием с искренней надеждой на восстановление истиннаго единства, единсва в истине, Русской Церкви!
«Встанем добре, встанем во страхе» восклицает диакон в самом начале Священной Анафоры. Все Вы, дорогие делегаты, призваны предстоять в истине и страхе Божием на приближающемся Соборе РПЦЗ. И мы, те, кто наблюдает со стороны, тоже призваны предстоять в молитве, ибо Церковь Христова является единым Телом Господним, и мы не можем и не должны оставаться безразличными к тому, что происходит в различных частях этого Тела. Нам хотелось бы обратиться к Вам с конструктивным предложением, которое, по нашему убеждению, сможет способствовать восстановлению единства в рядах «верного остатка» РПЦЗ и предотвратить дальнейший распад Церкви, который, по мнению многих, может усугубиться под влиянием решений принятых на Соборе. Ибо нам известно, что люди возглавляющие Собор являются сторонниками союза РПЦЗ с Патриархом Московским Алексием II – восточным Папой, который вместе с Папой Западным (Римским) находится под многочисленными анафемами. Именно поэтому мы искренне надеемся, что предстоящий Собор не повторит ошибок соборов 1439 года во Флоренции и 1596 года в Бресте, результатом которых явилось подписание ложных уний.
В основании нашей надежды лежит осознание того, что остаток верных, сопротивляющихся против объединения с МП, набирает силу. Насколько нам известно, два или три епископа против союза с МП. Большинство верующих в России и Латинской Америке однозначно высказываются против унии, значительное число членов РПЦЗ на востоке США и в Австралии выступили против унии с МП. Голоса противников объединения раздаются даже из таких мест как западная часть США, Западная Европа и Иерусалим. Возникает вопрос: что произойдет с этим верным остатком, если и когда уния с Москвой все-таки будет подписана? Закончится ли все обменом обвинений с униатами, а затем присоединением к той или иной юрисдикции Истинной Православной Церкви? Или же будет сформирована еще одна юрисдикция Русской Церкви не имеющая общения с другими частями Истинной Церкви?
Мы предлагаем лучшую альтернативу. Мы убеждены, что собрание такого большого числа верующих Русской Церкви может предоставить возможность для достижения чего-то более конструктивного, смелого и богоугодного. Мы имеем в виду возможность, призвать ВСЕХ бывших и действительных членов РПЦЗ, не признающих унии с Москвой, к какой бы юрисдикции они сейчас ни принадлежали, воссоединиться в Единую Церковь на основе Святого Православия.
Остальная часть этого письма содержит в себе предложение о том, как можно использовать эту возможность.Программа анти-униатского Собора
Code: Select all
1. Покаяние. Пророк-царь Давид говорит: «Уклоняйся от зла и делай добро» (Пс. 33.15). Невозможно творить истинно добрые дела до тех пор, пока мы полностью не очистили себя от зла. Именно поэтому отказ присоединиться к советизированной Московской Патриархии является необходимостью. Но это только первый шаг. Мы - все мы, т.е. и подписавшие это обращение, и делегаты Собора, а также и все те, кто является членами РПЦЗ и принимает живое участие в ее судьбе – мы все должны принести покаяние в том, что из-за наших прегрешений, индивидуальных и коллективных, мы позволили злу проникнуть в нашу видимую Церковь. И именно это привело к тому, что Церковь в настоящее время находится на грани еще одного раскола и даже, возможно, полного самоуничтожения.
Св. Иоанн Максимович и Архиепископ Аверкий Джорданвилльский не раз говорили, что каждый верующий был в той или иной мере ответственен за предательство Царя-Мученика Николая, которое послужило началом катастрофических событий, последствия которых мы сейчас наблюдаем. Именно поэтому все мы, кто был непосредственно связан с судьбой Русской Церкви, на протяжении последних поколений должны покаяться в том, что мы способствовали этому падению.
Для того чтобы покаяние было богоугодным, оно должно быть конкретным и безоговорочным. В данный момент нам бы хотелось остановиться на событии, которое, на наш взгляд, имело решающее, катастрофически-ключевое значение в недавней истории Церкви. Мы имеем в виду лже-собор октября 2000-го года, «вторую октябрьскую революцию». Этот собор, мы убеждены, должнен быть формально и в соборном порядке признан недействительным, а его решения официально опровержены. Искреннее покаяние должно быть принесено всеми нами (не зависимо принимали ли мы участие в соборе, или нет) не только в том, что собор состоялся – мы также должны покаяться и в том, что чрез наши действия или же бездействия появилась сама возможность проведения подобного собора.
Пророк Исаия говорит: «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия!» (Ис. 1,21) Но Господь не оставил блудницу: «Придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи Ваши, как багряное - как снег убелю; если будут красны, как пурпур – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли» ( Ис. 1, 18-19).
Будем же уповать на то, что через наше искреннее покаяние Господь очистит и обелит души наши и мы снова сможем наслаждаться добрыми плодами земли, о которых Пророк-Царь говорит так: «Дух Твой благий наставит мя на землю праву» (Пс. 142,10).
2. Исповедание Веры. Положив покаянием доброе основание, нам необходимо приступить к исповеданию веры. На наш взгляд, нам нужно постараться избежать амбициозности. Не следует пытаться разрешить все разногласия, которые существуют между верующими Русской Церкви. Следует сконцентрироваться на самом основном: на исповедании РПЦЗ по отношению к сергианству, экуменизму, советизированному Московскому Патриархату и так-называемому «Мировому Православию» (т.е. это те православные поместные церкви, которые принимают участие в экуменическом движении и Всемирном Совете Церквей).
На наш взгляд этого легче всего достичь, следуя примерам Вселенских и других Боговдохновенных Соборов:
(а) во-первых, цитируя и подтверждая истинность ограниченного числа документов выражающих исповедание веры РПЦЗ
(б) во-вторых, напоминая о преданных анафеме конкретных учений и лиц, которые эти учения проповедуют.
Мы осознаем, что упоминание об анафеме может быть расценено некоторыми как чрезмерная конфронтациозность и агрессивность с нашей стороны. Однако мы убеждены, что в данном случае мы следуем примерам великих Церковных Соборов древности, а также примерам русской церковной практики послереволюционных лет (Собор РПЦ 1918 года, который предал анафеме большевиков, предание анафеме обновленцев Патриархом Тихоном в 1923 году, предание анафеме сергиан катакомбными Соборами, а также предание анафеме экуменистов Собором РПЦЗ в 1983 году). Мы уверены, что это необходимо для избежания двусмысленностей и попыток неверно интерпретировать или же исказить соборное исповедание веры. Необходимо также – опять таки в соответствии с практикой Вселенских Соборов – указать на личности всех уже анафемствованных известных основных еретиков, повинных в создании и распространении ересей сергианства и экуменизма. Для примера напомним о не потерявшем силу послании Митрополита Антония Храповицкого от 28 июля /10 августа, 1928 года выражающего “вполне определенное заявление нашего Архиерейского Синода”, в которойм говорилось о непризнании какого-либо церковного авторитета за сергианским Московским Синодом, как заключившим союз с врагами Божиими, и называя его незаконной организацией отступников от веры, подобных древним “либеллятикам”, которые хотя и отказывались, открыто хулить Христа и совершать жертвоприношения идолам, но доставали у жрецов справки о своем полном согласии с ними. Также не потеряла силу и поэтому поныне действенна анафема Синода РПЦЗ по отношению к экуменизму от 28 июля /10 августа, 1983 года. Таким образом, позиция Собора относительно вышеупомянутых ересей стала бы очевидна. Oстальные юрисдикции Истинно Православной Церкви. За последние 10 лет организм РПЦ разделился на 4 основных части, каждая имеющая свой епископат: РПЦЗ(Л) под омофором Митрополита Лавра, РПЦЗ (В) под омофором Митрополита Виталия, РПАЦ («Суздаль») под омофором Митрополита Валентина и РИПЦ («Лазаревцы») под омофором Архиепископа Тихона. Каждая из этих церквей пытается доказать с той или иной степенью убедительности, что именно она является единственно Истинно Православной Церковью, объявляя другие группы «неканоничными», «схизматичными» и так далее. В результате: канонический хаос, потерянные души и дезинтеграция общего фронта борьбы против единственной, безусловно, ложной юрисдикции – Московского Патриархата.
В Сан-Франциско вполне возможно появление еще и пятой юрисдикции Русской Церкви...
Но это не является неизбежностью. Епископ Дионисий (Алферов) Новгородский выступил с призывом к Истинно Православной Русской Церкви сформировать единый фронт борьбы против Московского Патриархата. Нам хотелось бы присоединить свои голоса к этому призыву и сделать конкретное предложение, которое сможет, (мы надеемся) положить начало процессу объединения разрозненных частей Русской Зарубежной Церкви. Нам хотелось бы предложить, чтобы собрание выступающих против унии с МП в Сан-Франциско, вместо формирования пятой юрисдикции, обратилось к представителям других четырех с призывом созвать антиуниатский Собор. Для этих представителей не будет ставиться никаких условий – ни относительно литургического общения, ни относительно каких-либо канонических разногласий. Целью этого собрания будет обмен мнениями и не более того. Мы не знаем, и не дерзаем догадаться, каковы будут плоды этого собрания. Но мы не теряем надежды…
Несколько слов необходимо сказать о других Истинно Православных юрисдикциях, не принадлежащих к Русской Церкви. Некоторые из них в одно время были в общении с РПЦЗ. Отдельные юрисдикции даже получили свой епископат от РПЦЗ. Поэтому, полностью исключить их из дискуссии, было бы не канонично и противоречило бы заповедям Христа, в Котором «нет ни Эллина ни Иудея». Мы глубоко убеждены, что окончательный триумф истины над ересью не может касаться только Русской Церкви даже в одной отдельной стране. За каждой литургией Церковь возносит молитвы о верующих всех национальностей по всему миру и поэтому победа Церкви в одной части света является победой всей Церкви в мировом масштабе. В то же время, союз Истинно Православной Русской Церкви с Истинно Православными греками, болгарами, сербами или румынами, без сомнения, был бы гораздо легче достижим после достижения определенного единства среди русских. Помимо всех других сложностей, для людей, не принадлежащих к Русской Церкви, возникает проблема выбора к какой группе примкнуть – эта проблема зачастую вызвана конфронтациями между частями Церкви. Поэтому мы на время отложим дискуссию о соединении с юрисдикциями не принадлежащих к Русской Церкви – но только на время!
Прославление Митрополита Филарета. Eсли существует в настоящее время (нечто), что объединяло и вдохновляло бы всех противников унии с Москвой в Сан-Франциско, то этим (нечто) является святость Митрополита Филарета Нью-Йоркского. Свидетельством его святости является нетленность его мощей, многочисленные чудеса, а также чистота его вероисповедания в противостоянии к сергианству и экуменизму. Возможно существуют другие достойные кандидаты для канонизации, но как нам кажется, личность митрополита не вызовет нареканий ни у кого, в то же время его взгляды и жизненная позиция является очень актуальными в нашем сегодняшнем противостоянии злу.
Нам хотелось бы сказать, что данное обращение было сформулировано и подписано исключительно мирянами. Это было сделано не по недоверию к священнослужителям, а просто из осознания того, как сложно бывает для священников по соображениям сохранения верности и послушания своей юрисдикции, подписать послание, которое может показаться переступающим границу юрисдикции. Тем не менее, мы надеемся и молимся о том, что служители Церкви прочитают наше послание и задумаются о его содержании. Ибо мы остро осознаем тот факт, что миряне могут делать предложения – но принятие и осуществление этих предложений целиком зависит от священства, действующего по Божиему Провидению, которое все направляет для нашего блага. Поэтому в полнейшем смирении, полностью отрекаясь от духа неповиновения и новаторства, мы писали это обращение, всегда вспоминая слова Апостола: «Поминайте наставников Ваших, которые проповедывали Вам Слово Божие» (Евреям 13.7).
Лондон.
25 декабря, 2005 г. (ст. ст.).
Рождество Христово .
Князь Димитрий Голицын
Владимир Мосс
Игорь Соболев
(организационный комитет)
Плюс неопределенное количество подписей.