Большая игра на карнавале экуменизма
РПЦ возвращается на международную религиозную арену, чтобы вновь стать "орудием миролюбивой политики" Кремля
Александр Солдатов
Книга "Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы" на ОЗОН.ру
Книга "Православная Энциклопедия. Русская Православная Церковь. Специальный том" на ОЗОН.ру
Такого не было со времен Советского Союза: на Генеральную ассамблею Всемирного совета церквей (ВСЦ), проходившую в бразильском Порту-Алегри 14 - 23 февраля, приехало более двадцати представителей РПЦ. На межконфессиональном форуме православные из России обсуждали не только богословские и гуманитарные вопросы. Их миссия имела и явную политическую составляющую.
Предыстория
РПЦ вступила в крупнейшую экуменическую организацию мира, объединяющую три с половиной сотни церквей, в 1961 году, по прямому указанию властей. Нынешний патриарх Алексий II, тогда молодой епископ, входил в состав московской делегации на генассамблее в Нью-Дели, где и совершилось торжественное принятие РПЦ в ВСЦ.
В своих отчетах специально созданное для контроля над религиозной жизнью 5-е управление КГБ любило подчеркивать "успехи" агентуры на мероприятиях ВСЦ. Из таких отчетов, частично опубликованных в 1991 - 1992 гг., стали известны пресловутые агентурные клички высших иерархов РПЦ. Действительно, ВСЦ идеально подходил для пропаганды "миролюбивой внешней политики" СССР. Организация, созданная в пику Ватикану, объединяла в основном церкви развивающихся стран и провозглашала левые лозунги. По инициативе религиозных деятелей из СССР ВСЦ осуждал "агрессивную политику НАТО", неоколониализм, транснациональные монополии...
Церковные диссиденты критиковали руководство РПЦ не только за излишнюю политизацию экуменического движения. Достаточно посмотреть фотографии и видеозаписи мероприятий ВСЦ, чтобы понять, насколько членство в совете трудно совместимо с православием. Вот, например, на Генассамблее ВСЦ в Ванкувере в 1983 году архиепископ Кирилл (Гундяев) участвует в торжественном поднятии языческого идола. Спустя восемь лет в Канберре он же несет Евангелие на экуменической литургии с женщиной-священником. Совместные молитвы и богослужения с неправославными запрещены церковными канонами (10-м и 45-м Апостольскими правилами). В их нарушении Московскую патриархию обличала Русская зарубежная церковь, которая даже предала экуменизм анафеме. Активная пропаганда "зарубежников" в России в начале 90-х привела к кризису экуменизма в РПЦ. Рассматривался вопрос о ее выходе из ВСЦ, и на генассамблею в Хараре в 1998-м отправились лишь три делегата из России.
Руководство ВСЦ испугалось и пошло на компромиссы с православными, создав комиссию по реформе совета. Суть реформы в том, что при голосовании по самым важным вопросам православные получают право вето. Одновременно идет объединение Русской зарубежной церкви с РПЦ, так что "зарубежники", анафематствовавшие экуменизм, скоро станут членами ВСЦ.
Проблемы и противоречия
Тем не менее говорить об "экуменическом ренессансе" в РПЦ рано. С одной стороны, Алексий II принимает генсека ВСЦ и вспоминает о своем "большом экуменическом прошлом", а митрополит Кирилл едет в Порту-Алегри и приветствует "почтенное собрание". Но, с другой стороны, тот же Кирилл ругает глобализацию, либерализм, религиозный синкретизм, а официальные издания РПЦ перепечатывают антиэкуменические памфлеты. Заместитель митрополита Кирилла о. Всеволод Чаплин опубликовал накануне ассамблеи сатирический свод новых заповедей экуменизма, составленных по подобию библейских. Среди них есть, например, такие: "Празднуй субботы с иудеями и пятницы с мусульманами. По воскресеньям ходи на пляж"; "Не возжелай ничего, идущего вразрез с плюрализмом"; "Блаженны пацифисты, ибо их охраняют армии"; "Блаженны угнетенные на какой угодно основе, ибо их есть Царство массмедиа". Ехидный взгляд на экуменизм не помешал о. Всеволоду устроить на ассамблее собственную презентацию и произнести политкорректный доклад.
Да, РПЦ сегодня не та, что была 15 лет назад. А вот ВСЦ изменился мало. В документах нынешней ассамблеи все та же "детская болезнь левизны", все те же призывы к синкретизму. Даже представитель ортодоксальной церкви - армянский католикос Киликии Арам I заявил в Порту-Алегри: "Христос присутствует в различных религиях, под различными именами". По традиции была устроена и совместная молитва под звуки индейских бубнов. В ней участвовали представители всех восточных церквей, кроме РПЦ. Однако в подписанном РПЦ отчете Специальной комиссии по реформе совета говорится: "Призыв к совместной молитве сохраняет первостепенное значение".
Успехи и неудачи церковной дипломатии
Члены делегации РПЦ не скрывали, что их миссия в Бразилии связана с особыми интересами России в Латиноамериканском регионе. На память сразу приходит заявление президента Путина о стратегическом партнерстве с Бразилией и о лоббировании Россией предоставления этой стране статуса постоянного члена Совбеза ООН.
Бразильский президент-социалист Лулу был восторженно принят делегатами ассамблеи. Но он имел и неформальные встречи с представителями РПЦ, пообещав поддержку русским православным приходам в этой стране. Как раз в дни работы ассамблеи митрополит Кирилл освятил храм Св. Зинаиды в Рио-де-Жанейро, куда прибывает все больше русских, уже вполне насытившихся от нефтяной трубы на родине. Еще одну службу "министр иностранных дел" РПЦ совершил в русском храме в Сан-Паулу.
Внешнецерковные интересы РПЦ и внешнеполитические интересы Кремля становятся все менее различимыми, о чем откровенно сказал недавно, посещая Свято-Никольский собор в Вене, глава российского МИДа. Мало кого удивляет, что, во Франции за православный собор в Ницце с общиной Константинопольского патриархата судится российское посольство. А раз интересы церкви и государства во внешней политике так переплелись, то не пора ли подумать о создании специального органа наподобие Совета по делам религий, который координировал бы взаимодействие на важном поприще?
Может, именно отсутствие такого органа, который мог бы давать церковным дипломатам квалифицированные консультации, привело к некоторым дипломатическим "шероховатостям" в работе делегации РПЦ в Порту-Алегри? В итоговой резолюции ассамблеи говорится о том, что за мирным населением, оказавшимся перед угрозой уничтожения, должно быть закреплено право "попросить о внешнем вмешательстве с целью защиты и получить такую защиту". По словам одного из модераторов ЦК ВСЦ Вальтера Альтмана, составители документа имели в виду, помимо прочего, положение мирного населения в Чечне и других горячих точках постсоветского пространства. В специальном заявлении, посвященном угрозе распространения ядерного оружия, говорится: "Существенное положение договора о нераспространении ядерного оружия, согласно которому страны, обладающие таким оружием, не должны передавать ядерные технологии странам, которые им не обладают, теперь нарушено в определенном регионе мира". Это ли не намек на поддержку Россией ядерной программы Ирана?
А вообще на ассамблее в Порту-Алегри царила атмосфера беззаботного веселья, карнавала. Неформальное общение в чатах и на презентациях сменялось концертами и молитвами-танцами. Красочные шествия участников ассамблеи были посвящены бедным, социальным и сексуальным меньшинствам, детям и инвалидам. Больше всего "отрывалась" экуменическая молодежь, но и епископов с пасторами нередко можно было наблюдать шагающими под яркими знаменами, раскрашенными всеми цветами радуги. Радуга мелькала и в залах заседаний, и на экуменических службах. Символ, означающий в ВСЦ толерантность и открытость.
Под занавес делегаты приняли несколько резолюций (о преодолении дефицита воды в Африке, о соблюдении прав человека при борьбе с терроризмом, о сближении с иными религиями) и избрали новый ЦК ВСЦ в составе 150 членов. Православных на вершине пирамиды ВСЦ будет представлять архиепископ Албании Анастасий - ставленник враждебного РПЦ Константинопольского патриархата.
Досье МН
Экуменизм - от греческого слова "ойкумене" (обитаемая вселенная, цивилизованное пространство) - движение христиан разных конфессий с целью преодоления конфессиональных разделений. Возникло в конце XIX - начале XX вв. в среде либеральных протестантов Голландии и Германии. Постепенно оформилось организационно - крупнейшими экуменическими организациями в 1930 - 1940 гг. стали Всемирный совет церквей и Конференция европейских церквей. В рамках экуменических организаций проводятся совместные молитвы христиан разных конфессий, богословские диалоги, реализуются гуманитарные программы. В 1980-е гг. традиционный экуменизм стал выходить за рамки христианства, превращаясь в суперэкуменизм, призывающий молиться вместе с нехристианами и создавать некую сверхцерковь будущего, в которую войдут все верующие и даже агностики.
Всемирный совет церквей (ВСЦ) - основная экуменическая организация современного мира. Объединяет 348 церквей, штаб-квартира в Женеве. Основана рядом протестантских конгрегаций Западной Европы в 1948 году; впоследствии основную часть членов составили церкви Африки и Латинской Америки. В ВСЦ состоят все официальные православные церкви за исключением Грузинской и Болгарской, покинувших совет в 1997 - 1998 гг. Римско-католическая церковь имеет статус наблюдателя при совете.